Contenidos:
1) Las escuela anglosajona. De las ideas a los lenguajes: El giro pragmático. La escuela de History of Ideas y la delimitación de la historia intelectual como disciplina particular.
2) La escuela alemana: La historia de conceptos (Begriffsgeschichte) y la semántica del tiempo histórico. La tradición de Ideengeschichte: sus raíces neokantianas. Las diferencias entre ideas y conceptos. Los conceptos como índices y como factores históricos. Las estructuras de la temporalidad: el divorcio entre espacio de experiencia y horizonte de expectativas. La “ley de la aceleración del tiempo”. Cambio conceptual y subjetividad.
3) La escuela francesa: Forma y temporalidad del discurso político. Ideas, paradigmas y discursos. Los pre-conceptos y el ámbito de institución primario de sentidos. Los resabios neokantianos de la nueva historia intelectual. El problema de la refutabilidad de los conceptos. Las mutaciones culturales y las distintas perspectivas del origen de la contingencia en la historia intelectual. Los lenguajes políticos modernos y sus aporías constitutivas. Ideas y lenguajes políticos: sus diferencias fundamentales.
Bibliografía obligatoria:
Unidad 1:
Lovejoy, Arthur. “Reflexiones sobre la historia de las ideas”, Prismas 4 (2000): 127-142.
Namier, Lewis. “La naturaleza humana en la política”, Prismas 4 (2000): 143-148.
Skinner, Quentin. “Significado y comprensión en la historia de las ideas”, Prismas 4 (2000): 149-191,.
Unidad 2:
Koselleck, Reinhart. Futuro pasado. Barcelona: Paidós, 1993, capítulos 2 (“La historia magistra vitae”) y 5 (“Historia de conceptos e historia social”).
Palti, Elías. “El ‘retorno del sujeto’. Subjetividad, historia y contingencia en el pensamiento moderno”, Prismas Revista de Historia Intelectual 7 (2003): 27-50.
Chignola, Sandro. “Historia de los conceptos, historia constitucional, filosofía política”, Res publica 11-12 (2003) 27-68.
Pocock, J. G. A. “Historia intelectual: un estado del arte”, Prismas 5 (2001): 145-176.
Rosanvallon, Pierre. Para una historia conceptual de lo político. Buenos Aires: F. C. E., 2002.
Bibliografía recomendada:
Appleby, Joyce, Lynn Hunt, y Margaret Jacob. Telling the Truth about History. Nueva York: W. W. Norton, 1994.
Ball, Terence. Reapraising Political Theory. Revisionist Studies in the History of Political Thought. Oxford: Clarendon Press, 1995.
------------, James Farr, y Russell Hanson, comps. Political Innovation and Conceptual Change. Cambridge: Cambridge University Press, 1995.
Blumenberg, Hans. Die Legitimität der Neuzeit. Erneuerte Ausgabe. Francfort: Suhrkamp, 1999.
Duso, Giuseppe, et al. Pensar la política. Trad. de Isabel Vericat. México: IIS-UNAM, 1990.
Geertz, Clifford. Local Knowledge. Further Essays in Interpretative Anthropology. Nueva York: Harper Collins, 1983.
Jay, Martin. Force Fields. Between intellectual History and Cultural Critique. Nueva York y Londres: Routledge, 1993 (hay trad. al español).
LaCapra, Dominick, y Steven L. Kaplan, comps. Modern European Intellectual History. Reappraisals and New Perspectives. Ithaca y Londres: Cornell University Press, 1987.
Palti, Elías José. "Giro lingüístico" e historia intelectual. Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes, 1998.
------------. “Introducción”, en Reinhart Koselleck, Los estratos del tiempo. Barcelona, Paidós, 2001.
Perelman, Ch., y L. Olbrechts-Tyteca. The New Rhetoric. A treatise on Argumentation. Notre Dame y Londres: University of Notre Dame Press, 1971.
Pocock, J.G.A. The Machiavellian Moment. Florentine Political Thought and the Atlantic Republican Tradition. Princeton: Princeton University Press, 1975.
------------. Politics, Language, and Time. Essays on Political Thought and History. Chicago y Londres: The University of Chicago Press, 1989.
------------. Virtue, Commerce, and History. Cambridge: Cambridge University Press, 1991.
Ronzón León, José A., y Saul Jerónimo Romero, comps. Formatos, géneros y discursos. Memoria del Segundo Encuentro de Historiografía. México: UAM-Azcapotzalco, 2000.
Skinner, Quentin. The Foundations of Modern Political Thought. Cambridge: Cambridge University Press, 1988, 2 vols. (hay traducción al español).
------------. Liberty before Liberalism. Cambridge: Cambridge University Press, 1998.
------------. Reason and Rhetoric in the Philosophy of Hobbes. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.
------------. Visions of Politics. Volume I: Regarding Method. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.
Mecánica del seminario: En las clases se presentarán y expondrán los temas a tratar en cada una de las unidades con base al material de lectura obligatoria que figura en el presente programa. Los miembros del seminario deberán analizar los textos buscando reconstruir los núcleos conceptuales y estrategias argumentativas presentes en los mismos.
Promoción: La nota final se obtiene según el siguiente coeficiente: Participación en clase 30 %, Monografía 70 %.
Elías José Palti
El Doctorado en Semiótica y el Programa de Estudios de Género invitan al Seminario de Posgrado
Dictado por la Dra. Marta Segarra (Universidad de Barcelona)
Fecha: 22, 23 y 24 de octubre de 2008
Horario : de 18:00 a 22:00 hs.
Lugar: CEA
Programa del curso
1. Políticas de la amistad
2. Análisis y pulsión de muerte
3. El secreto de la literatura
1. Políticas de la amistad
La palabra “amistad” deriva del latín amare, origen también del término “amor”. Hasta el siglo XVIII, ambos designaban tanto el eros como la philia. Jacques Derrida cita a Cicerón, en su capítulo 7 de Politiques de l’amitié: “Pues el amor, de cuyo nombre viene el de la amistad...” La relación con el otro es, en efecto, uno de los hilos conductores en la obra tanto de Jacques Derrida como de Hélène Cixous; sin embargo, en una primera lectura, se advierte una diferencia fundamental entre el pensamiento sobre el amor y la amistad en una y otra. Si la amistad es un concepto que encontramos con frecuencia en los textos de Derrida, en los de Cixous la palabra “amistad” se halla casi ausente, sustituida por “amor”.
Por otro lado, Politiques de l’amitié deconstruye la oposición tradicional entre el amor y la amistad, que convierte al primero en una “pasión” o una pulsión de apropiación del otro y considera, en cambio, que la amistad está gobernada por la “razón” y por el “respeto” hacia el otro (idea que sostiene Kant). Derrida recuerda, así, que Nietzsche relaciona la amistad con la locura. No resulta, pues, sorprendente que el autor de Politiques de l’amitié afirme que su libro “ante todo, trata del amor”, que “en cada frase una especie de canto contenido apela a esa traducción magnetizada [aimantée] [...] que permanece en suspenso”.[1]
Por su parte, Hélène Cixous realiza en “L’amour du loup” una reflexión poética sobre el amor, a partir de ciertos textos de Marina Tsvetaeva. Leeremos así “L’amour du loup” en contacto con Politiques de l’amitié, no para descubrir en ellos confluencias, diferencias o influencias mutuas, sino con el fin de descubrir en ambos una “política del amor” y de la amistad, que lo es también de la traducción.
2. Análisis y pulsión de muerte
Si consideramos qué papel tiene el psicoanálisis en el pensamiento de Hélène Cixous y en el de Jacques Derrida, tenemos que admitir que son muy distintos. Derrida dedicó varios ensayos al psicoanálisis, mientras que Cixous, fiel a su concepción de la escritura como “ficción filosófica”, prefiere a Sigmund Freud como personaje de algunos de sus textos, como en la célebre reinterpretación del “caso Dora” que realiza en la obra de teatro titulada Portrait de Dora. También el “tío Freud” aparece en la novela ORO, las cartas de mi padre (1997), confundido con el padre de la narradora. Analizaremos este libro de Cixous a la luz del pensamiento sobre la “vida muerte” que Derrida desarrolla en algunos de sus ensayos, especialmente en Résistances. De la psychanalyse, Estados de ánimo del psicoanálisis y La tarjeta postal.
3. El secreto de la literatura
La obra de Hélène Cixous titulada L’amour même – dans la boîte aux lettres (2005) relata una historia de amor entre la narradora y un personaje masculino que no recibe nombre alguno. Este texto de ficción se podría leer, pues, como un roman à clé, un relato en clave de una historia real, cuyos protagonistas se podrían identificar incluso con la autora y Jacques Derrida. Sin embargo, si en L’amour même hay un “secreto”, es en sentido derridiano, es decir, el “secreto de la literatura”, que el filósofo desarrolla especialmente en dos de sus “Ensayos sobre el nombre” (Pasiones y Sauf le nom, 1993), definiéndolo como algo que está más allá de la oposición entre realidad y ficción o verdad y mentira. La literatura es el “lugar del secreto” por excelencia porque tiene el derecho a “decirlo todo”, pero se trata de una “respuesta sin respuesta” (Pasiones). Examinaremos también cómo L’amour même de Cixous trata el tema de la correspondencia, haciendo hincapié en la destinerrancia de toda carta, tal como la describe Derrida.
Textos que se utilizarán
Cixous, Hélène: L’amour du loup – et autres remords, París, Galilée, 2003. [Traducción española de Manuel Serrat Crespo en Arena Libros, prevista para otoño de 2008]
Cixous, Hélène: ORO, las cartas de mi padre, Alicante, Universidad de Alicante, 2005. [OR les lettres de mon père, París, Galilée, 1997]
Cixous, Hélène: L’amour même – dans la boîte aux lettres, París, Galilée, 2005.
Derrida, Jacques: La tarjeta postal. De Sócrates a Freud y más allá, México, Siglo XXI, 2001 [La carte postale, París, Flammarion, 1980]. Edición digital en Derrida en castellano: http://www.jacquesderrida.com.ar/textos/la_tarjeta_ postal.pdf
Derrida, Jacques: Passions, París, Galilée, 1993. [Traducción de Jorge Panesi, edición digital en Derrida en castellano: http://www.jacquesderrida.com.ar/ textos/pasiones.htm]
Derrida, Jacques: Sauf le nom, París, Galilée, 1993.
Derrida, Jacques: Politiques de l’amitié, París, Galilée, 1994.
Derrida, Jacques: Résistances. De la psychanalyse, París, Galilée, 1996.
Derrida, Jacques: Estados de ánimo del psicoanálisis, Paidós, 2002 [États d’âme de la psychanalyse, París, Galilée, 2000]. Edición digital en Derrida en castellano: http://www.jacquesderrida.com.ar/textos/estados.htm
[1] « Un pensamiento amigo », entrevista con R. Maggiori, en No escribo sin luz artificial, Madrid, Cuatro.ediciones, 1999, p. 89.
Profesora: Elvira Narvaja de Arnoux
PROGRAMA
1- La perspectiva interdisciplinaria en Análisis del Discurso. Estudio de materiales clínicos. El “relato clínico” como género discursivo. Borramiento enunciativo y orientación argumentativa. La voz del paciente en el discurso escrito del analista.
2- Análisis de series de documentos. Matrices discursivas y memoria. Componentes del discurso latinoamericanista. Los grandes relatos modenos. Tiempo y espacio en los análisis bajtinianos sobre la novela. El cronotopo bolivariano en el discurso de Hugo Chávez. Motivos y figuras.
3- El estudio del estilo. Perspectivas: retórica, estilística, semiótica. Estilo y género. Estilo y condiciones sociohistóricas de producción de los textos; ideología, haz de rasgos y principio constructor. Análisis del estilo en el discurso “populista”.
Adam, Jean-Michel (1997), Le style dans la langue, Laussane, Delachaux et Niestlé.
Arnoux, Elvira N. de (2008), “Tomar / no tomar al pie de la letra”, en Cecilia Hidalgo (ed.), Homenaje a Félix Schuster, Buenos Aires, Eudeba, en prensa.
Bajtín, Mijail (1994 [1940-1965]), La cultura popular en
Ediciones de la Piqueta.
Rastier, François (2001), “Vers une linguistique des styles”, L’information grammaticale, n° 89, pp.3-6.
Todorov, Tzvetan (1981), Mikhaïl Bakhtine, le principe dialogique, seguido de Écrits du Cercle de Bakhtine, París, Seuil.
Wodak, Ruth (2003), “El enfoque histórico del discurso”, cap. 4 de Ruth Wodak y Michael Meyer, Métodos de análisis crítico del discurso, Barcelona, Gedisa.
Libro sobre las invasiones alienígenas:
Especial en Digitalismo sobre el libro:
http://www.digitalistas-especial.blogspot.com/
Una reseña:
http://www.samizdat.com.ar/samizdat21/S21-11%20-%20No%20pasaran%20la%20invasion%20como%20metafora.htm
Por la presente les informamos que se encuentra abierta la convocatoria de medias becas para el Doctorado en Semiótica (período 1º de agosto de 2008- 31 julio de 2009)
Fecha límite de presentación: 20 de agosto
Solicitar a la dirección del Doctorado el formulario correspondiente.
Secretaría del Doctorado en Semiótica.
Les recordamos que deben presentar el 3er Informe de Avance. El mismo debe elaborarse de la siguiente forma:
- Una síntesis de no más de 2 páginas referida a los avances realizados en la investigación
- Consignar, de entre las actividades desarrolladas, aquellas pertinentes para la investigación.
La producción de discursos es uno de los ámbitos en que se juega el control social de las definiciones a partir de las cuales se construye la realidad, lo normal, y se organizan las prácticas. La especificidad de los discursos difícilmente podría entenderse como mero resultado de convicciones o discusiones estéticas e históricas sobre lo bello y la verdad; más bien debería estudiarse como proceso de producción de opciones que se materializan en el texto.
Desde hace tiempo, y en un marco interdisciplinario que articula herramientas de análisis del discurso con un punto de vista sociológico, venimos trabajando en torno al problema de la relación entre sentidos elaborados y las condiciones sociales de su producción. Diversos avances realizados sobre el tema han vertido esta relación en términos que consideramos insuficientes como: reflejo, refracción, mediación, homología. Entendemos que los problemas surgen fundamentalmente de limitaciones en las herramientas conceptuales con las que se trabaja sobre lo social y/o el discurso.
El curso que presentamos tendrá como eje la propuesta de una manera de analizar la relación a partir de la concepción del discurso como práctica. Ello nos permitirá fundar la afirmación según la cual la relación entre lo social y el discurso debe ser analizada en términos de relación entre el agente social y su práctica. Para ello, la manera de construir el agente social por una parte, y de analizar las características del discurso por otra, serán aspectos centrales de nuestra propuesta.
Al finalizar el curso, los participantes estarán en condiciones de:
Ø Comprender y exponer, desde la perspectiva teórica propuesta en el curso, la manera de plantear la relación entre lo social y el discurso a partir de la construcción de los sujetos sociales y el de la enunciación.
Ø Analizar críticamente de manera fundada, el modo como otros autores han trabajado el problema
Ø Aplicar las herramientas teóricas y metodológicas al análisis de discursos específicos.
1. La competencia como principio de definición del agente social:
· Del producto al proceso: el discurso como práctica
· El lugar desde donde se habla
· Lugar – competencia – identidad
· La capacidad diferenciada de relación fundada en:
- el control diferenciado de recursos
- la orientación en el uso
- la gestión de los recursos
2. La construcción del enunciador como estrategia:
· Relación con las instituciones
· Intertextualidad e interdiscursividad
· Cualificación del enunciador
· Opciones en la construcción del enunciado
· Simulacros del enunciatario y objetivo de influencia
3. El principio de coherencia, como forma de conceptualizar la relación entre el lugar del agente social y las construcciones textuales en cuanto resultado de opciones.
§ Historia de San Martín y de la emancipación sudamericana de Bartolomé Mitre.
§ Discusión en
§ “Güemes - Recuerdos de la infancia” y “Carmen Puch” de Juana Manuela Gorriti.
§ Tradiciones peruanas de Ricardo Palma.
De trabajo
Durante el desarrollo del curso se irá trabajando sobre aspectos teóricos y de aplicación relacionados con los tres ejes: enunciador, agente social, relación entre construcciones textuales y condiciones sociales de producción.
Lecturas individuales, exposiciones, trabajos grupales, presentaciones y discusiones en plenario serán las dinámicas básicas.
Se prevé la posibilidad de tutorías a través del correo electrónico
De evaluación
Elaboración de un trabajo de aplicación a un texto elegido por cada participante.
El curso tendrá una duración de 40 horas, incluyendo clases presenciales y tutorías.
ALTHUSSER, Louis. 1974. Ideología y aparatos ideológicos de estado. Buenos Aires, Nueva Visión.
BENVENISTE, Emile. 1971. Problemas de lingüística general. México, Siglo XXI.
------ 1979. Problemas de lingüística general II. México, Siglo XXI.
BOUDON, Raymond (1996) “L’Étique protestante de Max Weber: le bilan de la discussion” in: Boudon, Raymond et Pierre Chaunu (Dirs) Autour de Alain Peyrefitte. Valeurs et modernité. Paris: Editions Odile Jacob.
BOURDIEU, Pierre. 1995. Las reglas del arte. Barcelona, Anagrama.
------ 1997. Razones prácticas. Barcelona, Anagrama.
BOURDIEU, Pierre y Loic WACQUANT. 1995. Respuestas. México, Grijalbo.
CHARAUDEAU, Patrick. 1995. “Un análisis semiolingüístico del discurso”. In: Langages nº 117: Les analyses du discours en France. Paris: Larousse, marzo de 1995, págs.
COSTA (Ricardo), “Actor social y autonomía relativa: una lectura crítica de L. Goldmann” in: Estudios, Ns. 7-8 (1997), CEA, Universidad Nacional de Córdoba.
------ (2006) “The Logic of Practices in Pierre Bourdieu” in: Current Sociology, Vol. 54(6), Sage Publications, Londres, págs.
COSTA, Ricardo y MOZEJKO, D. Teresa. 2001a. El discurso como práctica. Lugares desde donde se escribe la historia. Rosario: Homo Sapiens.
------ 2002. “Producción discursiva: diversidad de sujetos” In: Lugares del decir. Rosario: Homo Sapiens, págs.13-42.
FAIRCLOUGH, Norman. 1996. Language and power. London and New York, Longman.
GENETTE, Gérard. 1972 Figures III. Paris, Seuil.
GOLDMANN, Lucien. 1962. Investigaciones dialécticas. Caracas, Univ. Central de Venezuela.
------1967. Para una sociología de la novela. Madrid, Ciencia Nueva.
KERBRAT ORECCHIONI, Catherine. 1986. La enunciación. De la subjetividad en el lenguaje. Buenos Aires, Hachette.
LEENHARDT, Jacques. 1975. Lectura política de la novela: Celosía de A. Robbe- Grillet. México, Siglo XXI.
MACHEREY, Pierre, 1974. Para una teoría de la producción literaria. Caracas, Universidad Central de Venezuela.
MOZEJKO, D. Teresa. 1994. La manipulación en el relato indigenista. Buenos Aires, Edicial.
MOZEJKO, D. T. y COSTA, R. L. (2004) “Subalternidad, competencia y discurso en Juana Manuela Gorriti.” In: Revista Estudios. Filosofía práctica e Historia de las ideas, Año 5, Nro. 5, Diciembre de 2004, págs.
------ (2005) “Hechos y principios: el lugar desde donde se construye la nación” In: Héroes de papel: avatares de una construcción imaginaria en América Latina. Revista Iberoamericana Nº 213, Pittsburgh: IILI, octubre-diciembre de 2005, págs.
------ (2006) “Disputa por el control de la verdad histórica: La polémica entre Vicente Fidel López y Bartolomé Mitre”. In: Iberoamericana. América Latina - España – Portugal Nº 22, junio de 2006, págs. 43-62.
RICOEUR, Paul. 1995. Tiempo y narración. Configuración del tiempo en el relato histórico. México, Siglo XXI.
VERON, Eliseo, 1987. La semiosis social. Buenos Aires. Gedisa.
VOLOSHINOV Vladimir y Mijail BAJTIN. 1992. Marxismo y Filosofía del lenguaje. Madrid, Alianza.
WEBER, Max. 1969. Economía y sociedad. México, F.C.E. (Especialmente Primera Parte, capítulo I.1 al 5)
WILLIAMS, Raymond. 1980. Marxismo y Literatura. Barcelona, Península.
------- 1997. La política del modernismo. Buenos Aires, Manantial.
TRANSFORMACIONES DE LOS MEDIOS MASIVOS DESDE
Profesor: Dr. Carlos Scolari
Fecha: 4 de agosto de 2008
Programa
Seminario sobre:
a- Semiótica de los "nuevos" medios (interfaces/hipertextos/interacciones)
b- Semiótica de la "vieja" televisión (paleo/neo televisión)
c- Hipertelevisión (o cuando un viejo medio simula a los nuevos medios).
Conferencia de presentación de su nuevo libro Hipermediaciones. Elementos para una teoria de la comunicación digital interactiva.
Cierre con una discusión.
Profesor Titular: Eduardo Grüner
Horario: de 18:00 a 22:00 hs.
Lugar: Aulas SRT, Rivera Indarte 170, Primer piso.
I. Introducción y Objetivos Generales
a) Introducir a los/las estudiantes a la discusión sobre los “significantes” básicos de la relación entre la violencia originaria del ritual de sacrificio y la inter-textualidad de la tragedia.
b) Promover una reflexión crítica , a partir de ese “juego” de los significantes trágicos, sobre el fundamento de violencia por detrás de la cultura, y los modos en que ese fundamento ha sido desplazado del análisis por el pensamiento dominante, tanto en el campo estético como en el político.
II. Desarrollo del Programa y Bibliografía
Parte 1. Ritual de sacrificio y generación de cultura. La violencia controlada y el ritual de reciprocidad como fundamento semiótico-cultural de las instituciones sociales. De la “horda primitiva” freudiana a las teorías del sacrificio ritual (Girard / Burkert / Smith). Semiótica de lo sagrado como violencia originaria. Guerra, parentesco y lenguaje como signos del anti-poder (Clastres). La “deuda sacrificial” como semiosis del poder (De Heusch).
Bibliografía:
· Freud, Sigmund: “Tótem y Tabú”, en Obras Completas , Madrid, Biblioteca Nueva / Buenos Aires, Amorrortu
· Godelier, Maurice: El Enigma del Don , Barcelona, Paidós, 1998; capítulos 1 y 3
· Girard, René:
· Rosolato, Guy: El Sacrificio. Estudio Psicoanalítico , BuenosAires, Nueva Visión, 2004; capítulos
· Mack,
· Burkert, Walter: Homo Necans. The Anthropology of Ancient Greek Ritual and Myth ,
· Grüner, Eduardo: “Pierre Clastres, o la rebeldía voluntaria”, en Miguel Abensour (comp.): El Espíritu de las Leyes Salvajes , Buenos Aires, Ediciones del Sol, 2007
· De Heusch, Luc: “La inversión de la deuda”, en ibid.
· --------------------: Le Sacrifice dans les Religions Africaines , Paris, Gallimard, 1986; capítulo VIII (« La dette sacrificiale »)
Parte 2. La tragedia como « nudo » semiótico-cultural (poético / político / religioso) originario. Tragedia, reciprocidad y sacrificio: Dioniso ¿sacrificado o sacrificante?. Retórica de la rivalidad mimética: la lógica de lo trágico. Sacrificio masculino / sacrificio femenino.. Los significantes deuda y falta en la culpa trágica..
Bibliografía:
· Lesky,Albin:
· Rose, Peter W.: Sons of the Gods, Children of Earth. Ideology and Literary Form in Ancient Greece ,
· Loraux, Nicole:
· Burkert, Walter : Savage Energies. Lessons of Myth and Ritual in Ancient Greece , The University of Chigago Press, 2001 ; capítulo “Greek Tragedy and sacrificial ritual”
· Meier, Christian : L’arte Politica della Tragedia Greca , Torino, Einaudi, 2000 ; capítulos III y IV
·
· Detienne, Marcel y Jean-Pierre Vernant:
· Harrison, Jane : Prolegomena to the Study of Greek Religion ,
· Burkert, Walter: Homo Necans , op. cit., capítulo IV
· Saïd, Suzanne:
· Loraux, Nicole : Maneras Trágicas de Matar a una Mujer , Madrid, Visor, 1989 (todo)
Parte 3. Las Bacantes y Edipo Rey como casos paradigmáticos. Razón instrumental y “retorno de lo reprimido” en la tragedia: el no-todo como significante decisivo.. Reciprocidad y rivalidad mimética en Edipo. El intercambio dialógico como construcción semiótica de la culpa retroactiva. Edipo: ¿un “efecto de estructura” o un ritual de sacrificio fallido?
Bibliografía:
· Eurípides: Las Bacantes (varias ediciones)
· Sófocles: Edipo Rey (varias ediciones)
· Pasolini, Pier Paolo: Edipo, Hijo de
· Kott, Jan : Divorare gli Dei. Un’interpretazione della Tragedia Greca , Milano, Mondadori, 2005; capítulo “Divorare Dio, o Le baccanti ”
· Girard, René:
· Lévi-Strauss, Claude: Antropología Estructural , Buenos Aires, Eudeba, 1968; capítulo: “La estructura de los mitos”
· Goux, Jean-Joseph: Edipo Filósofo , Buenos Aires, Biblos, 1998; capítulos
· Vernant, Jean-Pierre y Pierre Vidal-Naquet : Mito y Tragedia en
· Knox, Bernard: Oedipus at
· Segal, Charles: Oedipus Tyrannus. Tragic Heroism and the Limits of Knowledge , Oxford University Press, 2001; capítulos
III. Metodología de Trabajo y Evaluación
· El profesor titular tendrá a su cargo el dictado de las clases, procurando articular las grandes líneas teóricas emanadas de la bibliografía, ya que –como resulta obvio- en el limitado tiempo del seminario será imposible analizar en profundidad todos los textos de una bibliografía larga y de cierto grado de complejidad. Los mismos, sin embargo, estarán a disposición de los doctorandos/as para su consulta y/o eventual utilización para la monografía final
· En todas las clases se reservará un espacio de tiempo para el intercambio, discusión o debate generalizado sobre los temas trabajados. Dada la naturaleza de la problemática del seminario –que, como ya hemos dicho, en modo alguno podría aspirar a extraer conclusiones cerradas y definitivas- se otorga gran importancia a este espacio, destinado a abrir interrogantes que podrían inclusive servir como base y / o hipótesis a trabajar en la monografía final.
· El seminario se considerará aprobado mediante el cumplimiento de las siguientes tres instancias:
1. Asistencia presencial al 80 % de las clases
2. Nota de concepto basada en la participación activa en los debates
3. Confección de una monografía final sobre alguno/s de los temas discutidos en clase o temas conexos, bajo la supervisión del titular. Esto incluye, desde ya, la posibilidad de realizar un análisis de alguna/s tragedia/s clásicas, dentro del muy amplio marco teórico propuesto.